Darcy Ribeiro

DARCY RIBEIRO

(74 anos)

Antropólogo, Escritor e Político

* Montes Claros, MG (26/10/1922)

+ Brasília, DF (17/02/1997)

Darcy Ribeiro foi um antropólogo, escritor e político brasileiro conhecido por seu foco em relação aos índios e à educação no país. Era filho de Reginaldo Ribeiro dos Santos e de Josefina Augusta da Silveira. Em Montes Claros, MG, fez os estudos fundamentais e secundário, no Grupo Escolar Gonçalves Chaves e no Ginásio Episcopal de Montes Claros.

Notabilizou-se fundamentalmente por trabalhos desenvolvidos nas áreas de educação, sociologia e antropologia tendo sido, ao lado do amigo a quem admirava Anísio Teixeira, um dos responsáveis pela criação da Universidade de Brasília, elaborada no início dos anos 60, ficando também na história desta instituição por ter sido seu primeiro reitor. Também foi o idealizador da Universidade Estadual do Norte Fluminense. Publicou vários livros, vários deles sobre os povos indígenas.

Darcy Ribeiro (Foto: Acervo Fundar)

Como muitos outros intelectuais brasileiros, foi obrigado a se exilar durante a ditadura militar brasileira, vivendo durante alguns anos no Uruguai.

Durante o primeiro governo de Leonel Brizola no Rio de Janeiro (1983-1987), Darcy Ribeiro criou, planejou e dirigiu a implantação dos Centros Integrados de Ensino Público (CIEP), um projeto pedagógico visionário e revolucionário no Brasil de assistência em tempo integral a crianças, incluindo atividades recreativas e culturais para além do ensino formal, dando concretude aos projetos idealizados décadas antes por Anísio Teixeira. Muito antes dos políticos de direita incorporarem o discurso referente à importância da Educação para o desenvolvimento brasileiro, Darcy Ribeiro e Leonel Brizola já divulgavam estas ideias.

Nas eleições de 1986, Darcy Ribeiro foi candidato ao governo fluminense pelo Partido Democrático Trabalhista (PDT), concorrendo com Fernando Gabeira, então filiado ao Partido dos Trabalhadores (PT), Agnaldo Timóteo (PDS), e Moreira Franco (PMDB). Darcy Ribeiro foi derrotado, não conseguindo suplantar o favoritismo de Moreira Franco que se elegeu graças à popularidade do recém lançado Plano Cruzado.

Darcy Ribeiro também foi ministro-chefe da Casa Civil do presidente João Goulart, vice-governador do Rio de Janeiro de 1983 a 1987 e exerceu o mandato de senador pelo Rio de Janeiro, de 1991 até sua morte, anunciada por um lento processo canceroso, que comoveu todo o Brasil em torno de sua figura. Darcy Ribeiro, sempre polêmico e ardoroso defensor de suas ideias, teve em sua longa agonia o reconhecimento e admiração até dos adversários.

Poucos anos antes de falecer, publicou "O Povo Brasileiro", obra na qual, dentre outras impressões, Darcy Ribeiro relativiza a suposta ineficiência portuguesa.

Academia Brasileira de Letras

Darcy Ribeiro foi eleito em 8 de outubro de 1992 para a cadeira 11, que tem por patrono Fagundes Varela, sendo recebido a 15 de abril de 1993 por Cândido Mendes.

Em seu discurso de posse, deixou registrado:

"Confesso que me dá certo tremor d'alma o pensamento inevitável de que, com uns meses, uns anos mais, algum sucessor meu, também vergando nossa veste talar, aqui estará, hirto, no cumprimento do mesmo rito para me recordar. Vendo projetivamente a fila infindável deles, que se sucederão, me louvando, até o fim do mundo, antecipo aqui meu agradecimento a todos. Muito obrigado.

Estou certo de que alguém, neste resto de século, falará de mim, lendo uma página, página e meia. Os seguintes menos e menos. Só espero que nenhum falte ao sacro dever de enunciar meu nome. Nisto consistirá minha imortalidade."

Obras

Com obras traduzidas para diversos idiomas (inglês, alemão, espanhol, francês, italiano, hebraico, húngaro e checo), Darcy Ribeiro figura entre os mais notórios intelectuais brasileiros. Divididas tematicamente, foram elas:

Etnologia

• 1957 - Culturas E Línguas Indígenas do Brasil
• 1957 - Arte Plumária Dos Índios Kaapo
• 1962 - A Política Indigenista Brasileira
• 1970 - Os Índios E A Civilização
• 1974 - Uira Sai, À Procura de Deus
• 1975 - Configurações Histórico-Culturais Dos Povos Americanos
• 1986 - Suma Etnológica Brasileira (Colaboração - 3 Volumes)
• 1996 - Diários Índios - Os Urubus-Kaapor

Antropologia

• 1968 - O Processo Civilizatório - Etapas Da Evolução Sócio-Cultural
• 1970 - As Américas E A Civilização - Processo De Formação E Causas Do Desenvolvimento Cultural Desigual Dos Povos Americanos
• 1978 - O Dilema Da América Latina - Estruturas Do Poder E Forças Insurgentes
• 1972 - Os Brasileiros - Teoria Do Brasil
• 1970 - Os Índios E A Civilização - A Integração das Populações Indígenas No Brasil Moderno
• 1975 - The Culture - Historical Configurations Of The American Peoples
• 1995 - O Povo Brasileiro - A Formação  E O Sentido do Brasil

Romances

• 1976 - Maíra
• 1981 - O Mulo
• 1982 - Utopia Selvagem
• 1988 - Migo

Ensaios

• 1950 - Kadiwéu - Ensaios Etnológicos Sobre O Saber, O Azar E A Beleza
• 1975 - Configurações Histórico-Culturais Dos Povos Americanos
• 1979 - Sobre O Óbvio - Ensaios Insólitos
• 1985 - Aos Trancos E Barrancos - Como O Brasil Deu No Que Deu
• 1986 - América Latina: A Pátria Grande
• 1990 - Testemunho
• 1992 - A Fundação Do Brasil - 1500/1700 (Colaboração)
• 1995 - O Brasil Como Problema
• 1995 - Noções De Coisas

Educação

• 1962 - Plano Orientador Da Universidade De Brasília
• 1969 - A Universidade Necessária
• 1970 - Propuestas - Acerca Da La Renovación
• 1972 - Université Des Sciences Humaines d'Alger
• 1974 - La Universidad Peruana
• 1978 - UnB - Invenção E Descaminho
• 1984 - Nossa Escola É Uma Calamidade
• 1993 - Universidade Do Terceiro Milênio - Plano Orientador Da Universidade Estadual do Norte Fluminense

Homenagens

• O campus principal da Universidade Estadual de Montes Claros se chama Darcy Ribeiro.
• Do mesmo modo, o campus principal da Universidade de Brasília se chama Darcy Ribeiro.
• A Universidade Estadual do Norte Fluminense se chama oficialmente Universidade Darcy Ribeiro.
• A Usina de Biodiesel da Petrobras Biocombustível, em Montes Claros, se chama Usina de Biodiesel Darcy Ribeiro.
• Darcy Ribeiro é o Patrono da Cadeira 28 do Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros.

Fonte: Wikipédia

Gilberto Freyre

GILBERTO DE MELLO FREYRE

(87 anos)

Sociólogo, Antropólogo, Historiador, Escritor e Pintor

* Recife, PE (15/03/1900)

+ Recife, PE (18/07/1987)

Gilberto de Mello Freyre foi um sociólogo, antropólogo, historiador, escritor e pintor, considerado um dos mais importantes sociólogos do século XX.

Filho de Alfredo Freyre juiz e catedrático de Economia Política da Faculdade de Direito do Recife e de Francisca de Mello Freyre. Gilberto Freyre é de família brasileira antiga, descendente dos primeiros colonizadores portugueses do Brasil. Em suas palavras: "um brasileiro que descende de gente quase tôda ibérica, com algum sangue ameríndio e fixada há longo tempo no país". Tem antepassados portugueses, espanhóis, indígenas e holandeses.

Gilberto Freyre iniciou seus estudos frequentando, em 1908, o jardim da infância do Colégio Americano Batista Gilreath, que seu pai havia ajudado a fundar. Teve seu primeiro contato com a literatura por meio de As Viagens de Gulliver. Todavia, apesar de seu interesse, não conseguiu aprender a escrever, fazendo-se notar pelos desenhos. Tomou aulas particulares com o pintor Telles Júnior, que reclama contra sua insistência em deformar os modelos. Começou a aprender a ler e escrever em inglês com Mr. Williams, que elogia seus desenhos.

Em 1909 faleceu sua avó materna, que vivia a mimá-lo por supor que ele tinha problemas sérios de aprendizado, pela dificuldade em aprender a escrever. Ocorreram suas primeiras experiências rurais de menino de engenho, nessa época, quando passa temporada no Engenho São Severino do Ramo, pertencente a parentes seus. Mais tarde escreveu sobre essa primeira experiência numa de suas melhores páginas, incluída em "Pessoas, Coisas & Animais".

Gilberto Freyre estudou na Universidade de Columbia nos Estados Unidos onde conheceu Franz Boas, sua principal referência intelectual. Em 1922 publicou sua tese de mestrado "Social Life In Brazil In The Middle Of The 19th Century" (Vida Social No Brasil Nos Meados Do Século XIX), dentro do periódico Hispanic American Historical Rewiew, Volume 5. Com isto obteve o título Masters Of Arts.

Seu primeiro e mais conhecido livro é Casa-Grande & Senzala, publicado no ano de 1933 e escrito em Portugal. Em 1946, Gilberto Freyre é eleito pela União Democrática Nacional para a Assembléia Constituinte e, em 1964, apoiou o golpe militar que derrubou João Goulart. A seu respeito disse Monteiro Lobato:

"O Brasil do futuro não vai ser o que os velhos historiadores disserem e os de hoje repetem. Vai ser o que Gilberto Freyre disser. Freyre é um dos gênios de palheta mais rica e iluminante que estas terras antárticas ainda produziram."

Gilberto Freyre foi também reconhecido por seu estilo literário. Foi até poeta, sendo que o seu poema "Bahia de Todos os Santos e de Quase Todos os Pecados", escrito inspirado por sua primeira visita à cidade de Salvador, impresso em reduzidíssima edição da recifense Revista do Norte, deixou Manuel Bandeira entusiasmado. Tanto que em carta de 4 de junho de 1927, Manuel Bandeira escreveu: "Teu poema, Gilberto, será a minha eterna dor de corno. Não posso me conformar com aquela galinhagem tão gozada, tão senvergonhamente lírica, trescalando a baunilha de mulata asseada. S!" (cf. Manuel Bandeira, Poesia e Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958, v. II: Prosa, p. 1398).

O poema tem três versões: a primeira foi reproduzida por Manuel Bandeira em sua "Antologia dos Poetas Brasileiros Bissextos Contemporâneos" (1946), a segunda, modificada pelo autor, foi publicada na revista carioca O Cruzeiro de 20 de janeiro de 1942, e a terceira aparece nos livros "Talvez Poesia" (1962) e "Poesia Reunida" (1980).

Portugal ocupou um lugar importante no pensamento de Gilberto Freyre. Em vários de seus livros, como em "O Mundo Que o Português Criou", "O Luso e o Trópico" demonstra o importante papel que os portugueses tiveram na criação da "primeira civilização moderna nos trópicos". Gilberto Freyre foi um dos pioneiros no estudo histórico e sociológico dos territórios de colonização portuguesa como um todo, chegando mesmo a desenvolver um ramo de pesquisa que denominou de Lusotropicologia.

Ocupou a cadeira 23 da Academia Pernambucana de Letras em 1986. Foi protestante batista, chegando a ser missionário e a frequentar igrejas batistas norte-americanas, quando jovem. Este fato costuma ser ocultado pelos biógrafos e adeptos das teorias de Gilberto Freyre que retornou ao catolicismo posteriormente.

Obras

• 1933 - Casa-Grande & Senzala
• 1934 - Guia Prático, Histórico e Sentimental da Cidade do Recife
• 1936 - Sobrados e Mucambos
• 1937 - Nordeste: Aspectos da Influência da Cana Sobre a Vida e a Paisagem…
• 1939 - Assucar
• 1939 - Olinda
• 1940 - O Mundo Que o Português Criou
• 1941 - A História de um Engenheiro Francês no Brasil
• 1943 - Problemas Brasileiros de Antropologia
• 1945 - Sociologia
• 1947 - Interpretação do Brasil
• 1948 - Ingleses no Brasil
• 1957 - Ordem e Progresso
• 1960 - O Recife Sim, Recife Não
• 1963 - Os Escravos nos Anúncios de Jornais Brasileiros do Século XIX
• 1964 - Vida Social no Brasil nos Meados do Século XIX
• 1968 - Brasis, Brasil e Brasília
• 1975 - O Brasileiro Entre os Outros Hispanos
• 1987 - Homens, Engenharias e Rumos Sociais

Prêmios e Títulos

• 1934 - Prêmio da Sociedade Filipe d'Oliveira, Rio de Janeiro
• 1957 - Prêmio Anisfield-Wolf, USA
• 1961 - Prêmio de Excelência Literária, da Academia Paulista de Letras
• 1962 - Prêmio Machado de Assis, da Academia Brasileira de Letras (conjunto de obras)
• 1964 - Prêmio Moinho Santista de "Ciências Sociais em Geral"
• 1967 - Prêmio Aspen, do Instituto Aspen, USA
• 1969 - Prêmio Internacional La Madonnina, Itália
• 1971 - Sir - "Cavaleiro Comandante do Império Britânico", distinção conferida pela Rainha da Inglaterra
• 1972 - Medalha Joaquim Nabuco, Assembléia Legislativa do Estado de Pernambuco
• 1973 - Troféu Novo Mundo, por "Obras Notáveis em Sociologia e História", São Paulo
• 1973 - Troféu Diários Associados, por "Maior Distinção Atual em Artes Pláticas"
• 1973 - Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro
• 1974 - Medalha de Ouro José Vasconcelos, Frente de Afirmación Hispanista de México
• 1974 - Educador do Ano, Sindicato dos Professores do Ensino Primário e Secundário em Pernambuco e Associação dos Professores do Ensino Oficial
• 1974 - Medalha Massangana, Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais
• 1978 - Grã-Cruz Andrés Bello da Venezela
• 1978 - Grã-Cruz da Ordem do Mérito dos Guararapes do Estado de Pernambuco
• 1979 - Prêmio Brasília de Literatura para Conjunto de Obras, Fundação Cultural do Distrito Federal
• 1980 - Prêmio Moinho Recife
• 1980 - Medalha da Ordem do Ipiranga do Estado de São Paulo
• 1984 - Medalha Biblioteca Nacional
• 1983 - Grã-Cruz de D. Alfonso, El Sabio, Espanha
• 1983 - Grã-Cruz de Santiago da Espada, Portugal
• 1985 - Grã-Cruz da Ordem do Mérito Capibaribe da Cidade do Recife
• 2005 - Vencedor do Prêmio Esso
• 2008 - Grande Oficial da Legião de Honra, França

Fonte: Wikipédia

Câmara Cascudo

LUÍS DA CÂMARA CASCUDO

(87 anos)

Escritor, Historiador, Antropólogo, Advogado, Jornalista e Professor

* Natal, RN (30/12/1898)

+ Natal, RN (30/07/1986)

Luís da Câmara Cascudo foi um historiador, antropólogo, advogado e jornalista brasileiro. Câmara Cascudo passou toda a sua vida em Natal, RN e dedicou-se ao estudo da cultura brasileira. Foi professor da Faculdade de Direito de Natal, hoje Curso de Direito da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), cujo Instituto de Antropologia leva seu nome.

Pesquisador das manifestações culturais brasileiras, deixou uma extensa obra, inclusive o "Dicionário do Folclore Brasileiro" (1952). Entre seus muitos títulos destacam-se: "Alma Patrícia" (1921), obra de estreia, e "Contos Tradicionais do Brasil" (1946). Estudioso do período das invasões holandesas no Brasil, publicou "Geografia do Brasil Holandês" (1956). Suas memórias, "O Tempo e Eu" (1971) foram editadas postumamente.

Câmara Cascudo quase chegou a ser demitido de sua posição como professor por estudar figuras folclóricas como o Lobisomem.

Começou o trabalhou como jornalista aos 19 anos em A Imprensa, de propriedade de seu pai, e depois passou pelo A República e o Diário de Natal. Nos anos 60 já havia publicado quase 2000 textos.

Posições Políticas

Câmara Cascudo foi monarquista nas primeiras décadas do século XX e durante a década de 30 combateu a crescente influência marxista no Brasil. Também combateu, em parte, sob a impressão causada pela assim chamada Intentona Comunista de 1935, quando Natal foi palco e sede da primeira tentativa de um governo fundado nas ideias marxistas da América Latina, Câmara Cascudo aderiu ao integralismo brasileiro e foi membro destacado e Chefe Regional da Ação Integralista Brasileira, o movimento nacionalista encabeçado por Plínio Salgado.

Desencantou-se rapidamente com o Integralismo, tal como outro famoso ex-integralista, Dom Hélder Câmara, e já durante a Segunda Guerra Mundial favoreceu os Aliados, demonstrando sua antipatia aos fascistas italianos e aos nazistas alemães.

Fiel ao seu pensamento anticomunista, não se opôs ao Golpe Militar de 1964, mas protegeu e ajudou a diversos potiguares perseguidos pelos militares. Muito contribuiu para a cultura na gestão do prefeito de Natal, Djalma Maranhão.

Cultura

A TV Brasil fez um programa chamado "O Teco Teco", em que o personagem se chama Cascudo, em homenagem a Câmara Cascudo, que é amigo de Betinho, personagem em homenagem a Alberto Santos Dumont.

Luis da Câmara Cascudo aparece no anverso da nota de 50.000 Cruzeiros

Obra

O conjunto da obra de Luís da Câmara Cascudo é considerável em quantidade e qualidade. O autor escreveu 31 livros e 9 plaquetas sobre o folclore brasileiro, em um total de 8.533 páginas, o que o coloca entre os intelectuais brasileiros mais profícuos, ao lado de nomes como Pontes de Miranda e Mário Ferreira dos Santos.

É também notável que tenha obtido reconhecimento nacional e internacional publicando e vivendo distante do eixo Rio-São Paulo.

• 1921 - Alma Patrícia
• 1923 - Histórias Que o Tempo Leva
• 1924 - Joio - Crítica e Literatura
• 1927 - Lopez do Paraguay
• 1933 - Conde d’Eu
• 1933 - O Homem Americano e Seus Temas
• 1933 - Dois Ensaios de História
• 1934 - Viajando o Sertão
• 1936 - Em Memória de Stradelli
• 1938 - O Doutor Barata
• 1938 - O Marquês de Olinda e Seu Tempo
• 1939 - Governo do Rio Grande do Norte
• 1939 - Vaqueiros e Cantadores
• 1944 - Antologia do Folclore Brasileiro
• 1944 - Os Melhores Contos Populares de Portugal
• 1945 - Lendas Brasileiras
• 1946 - Contos Tradicionais do Brasil
• 1947 - Geografia dos Mitos Brasileiros
• 1947 - História da Cidade do Natal
• 1949 - Os Holandeses no Rio Grande do Norte
• 1951 - Anubis e Outros Ensaios
• 1951 - Meleagro
• 1952 - Literatura Oral no Brasil
• 1953 - Cinco Livros do Povo
• 1953 - Em Sergipe Del Rey
• 1954 - Dicionário do Folclore Brasileiro
• 1954 - História de Um Homem - (João Câmara)
• 1954 - Antologia de Pedro Velho
• 1955 - História do Rio Grande do Norte
• 1955 - Notas e Documentos Para a História de Mossoró
• 1955 - Trinta "Estórias" Brasileiras
• 1956 - Geografia do Brasil Holandês
• 1956 - Tradições Populares da Pecuária Nordestina
• 1957 - Jangada
• 1957 - Jangadeiros
• 1957 - Rede de Dormir
• 1958 - Superstições e Costumes
• 1959 - Canto de Muro
• 1961 - Ateneu Norte-Rio-Grandense
• 1961 - Vida Breve de Auta de Souza
• 1963 - Dante Alighieri e a Tradição Popular no Brasil
• 1963 - História da Alimentação no Brasil
• 1965 - História da República do Rio Grande do Norte
• 1965 - Made In África
• 1965 - Nosso Amigo Castriciano
• 1966 - Flor dos Romances Trágicos
• 1966 - Voz de Nessus
• 1967 - Folclore no Brasil
• 1967 - Jerônimo Rosado (1861-1930)
• 1967 - Seleta, Luís da Câmara Cascudo
• 1968 - Coisas Que o Povo Diz
• 1968 - Nomes da Terra
• 1968 - O Tempo e Eu
• 1968 - Prelúdio da Cachaça
• 1969 - Pequeno Manual do Doente Aprendiz
• 1970 - Gente Viva
• 1970 - Locuções Tradicionais no Brasil
• 1971 - Ensaios de Etnografia Brasileira
• 1971 - Na Ronda do Tempo
• 1971 - Sociologia do Açúcar
• 1971 - Tradição, Ciência do Povo
• 1972 - Ontem
• 1972 - Uma História da Assembleia Legislativa do RN
• 1973 - Civilização e Cultura (2 Volumes)
• 1973 - Movimento da Independência no RN
• 1974 - O Livro das Velhas Figuras (Vol. I)
• 1974 - Prelúdio e Fuga do Real
• 1974 - Religião no Povo
• 1976 - História dos Nossos Gestos
• 1976 - O Livro das Velhas Figuras (Vol. II)
• 1977 - O Príncipe Maximiliano no Brasil
• 1977 - Antologia da Alimentação no Brasil
• 1977 - Três Ensaios Franceses
• 1977 - O Livro das Velhas Figuras (Vol. III)
• 1978 - Mouros e Judeus
• 1978 - O Livro das Velhas Figuras (Vol. IV)
• 1981 - O Livro das Velhas Figuras (Vol. V)
• 1985 - Superstição no Brasil
• 1989 - O Livro das Velhas Figuras (Vol. VI.)

Fonte: Wikipédia

Roquette-Pinto

EDGAR ROQUETTE CARNEIRO DE MENDONÇA PINTO VIEIRA DE MELLO

(70 anos)

Médico, Professor, Antropólogo, Etnólogo, Escritor, Arqueólogo e Ensaísta

* Rio de Janeiro, RJ (25/09/1884)

+ Rio de Janeiro, RJ (18/10/1954)

Filho de Manuel Menelio Pinto e Josefina Roquette Carneiro de Mendonça, nasceu a 25 de setembro de 1884, em Botafogo, Rio de Janeiro.

Foi criado pelos avós maternos na Fazenda Bela Fama, próxima de Juiz de Fora, em Minas Gerais, até aos 10 anos, quando retornou ao Rio de Janeiro com os pais.

Fez o curso de humanidades no Colégio Aquino, entrando depois na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, onde se formou em 1905 com a tese O Exercício da Medicina Entre os Indígenas da América. O pouco contacto com a família do pai levou-o a alterar o nome de registo para Edgard Roquette-Pinto, que legalizou em 1905.

Além do avô João Roquette, que lhe pagou os estudos e lhe incutiu o gosto pela natureza, marcaram o seu destino o biólogo Francisco de Castro, que o fez desistir da ideia de ser oficial da Marinha e o orientou para a Medicina e a Biologia e o médico Henrique Batista, que o converteu ao Positivismo – doutrina fundada por Auguste Comte (1798-1857), segundo o qual a redenção do homem se daria pelo conhecimento. Embora estudioso, seguiu o trabalho de campo até à Antropologia.

Em 1906 torna-se professor assistente de Antropologia no Museu Nacional e foi, em setembro, ao Rio Grande do Sul, estudar os sambaquis – jazidas de conchas, ossos e utensílios do homem pré-histórico do litoral da América.

É nomeado médico-legista com o trabalho Fauna Cadavérica do Rio de Janeiro em 1908, abrindo um laboratório de análises clínicas. Neste ano, casa com Riza Batista, com quem teve os filhos Beatriz e Paulo Roquette-Pinto.

Após alguns anos como assistente de Henrique Batista e médico-legista, passa, por concurso, a professor de Antropologia e Etnografia do Museu Nacional, onde organizou a Sala Dom Pedro II em 1910.

Delegado do Brasil no Congresso de Raças, em Londres (1911), estuda na Europa com os professores Richet, Brumpt, Tuffier, Perrier e Luschan.

Expedições Com Rondon

Em 1907 surge a Comissão de Linhas Telegráficas e Estratégicas de Mato Grosso ao Amazonas, chamada Comissão Rondon devido à fama do Tenente-Coronel Rondon (1865-1958), que a comandava. Iria ligar pelo fio telegráfico os territórios do Amazonas, Acre, Alto Purus e Alto Juruá à capital do Mato Grosso, com os pontos extremos em Cuiabá e Santo António do Madeira.

Colaboraram militares, para execução de serviços técnicos e cientistas civis, para fazer o levantamento geográfico, botânico, zoológico, etnológico e antropológico da região a desbravar.

Ao voltar das expedições, Rondon depositava amostras de objectos paleolíticos no Museu Nacional. Roquette estudou vários e escreveu a Nota Sobre os Índios Nhambiquaras do Brasil Central. Fascinado, trabalhou alguns meses com Rondon em 1910, que o influenciou e lhe incutiu o desejo de estudar aquelas terras.

Roquette integrou a comitiva que seguiu, em Julho de 1912, ao encontro da Comissão à Serra do Norte, em Mato Grosso. Na expedição foi etnógrafo, sociólogo, antropólogo, geógrafo, arqueólogo, botânico, zoólogo, linguista, médico, farmacêutico, legista, fotógrafo, cineasta e folclorista. Anotou a aparência da região – da floresta à árvore e à folha – composição dos solos, contorno das montanhas, fluxo dos rios, intensidade das quedas e variedade da fauna.

Nas visitas às tribos, mediu os crânios dos índios, comparou o seu peso e altura, analisou doenças, efectuou a primeira dissecação de um indígena e relatou as formas de produção, comércio e transporte. Registou conhecimentos científicos, relações familiares, organização política, hábitos religiosos, formas linguisticas, habilidade manual e danças. Anotou musicalmente os cantos dos nativos e fez gravações in loco com o Fonógrafo portátil. Nos fonogramas, cilindros de cera, registou melodias indígenas Nhambiquaras e Parecís e música popular mato-grossense (Cururu e canções Sertanejas).

Filmou o que pôde e fotografou ou desenhou o resto. Recolheu pedras, pontas de setas e objectos indígenas levados por milhares de quilómetros através de rios, pântanos e picadas abertas na selva. Apressou-se a estudar a região pois temia a perda dos fenómenos etnográficos, usos, costumes, indústrias, técnicas, arte, religião e política dos povos, que cedo ocorreria, devido à chegada e influência de objectos da civilização.

A morte foi constante no percurso pelas selvas do Mato Grosso, Amazonas e nas bacias dos rios Paraguai, Juruena e Ji-Paraná, pelas dificuldades climáticas, geográficas e humanas. Os Nhambiquaras eram hostis, matando expedicionários e haviam as ameaças da selva: animais e doenças – varíola, beribéri, paludismo. Burros, cavalos e bois morriam, os homens eram enterrados pelo caminho e os locais batizados com os seus nomes. A sobrevivência deste intelectual da cidade à vida difícil da selva surpreendeu tudo e todos, devendo-se talvez à infância passada na fazenda (note-se a diferença entre mato e sertão!) e a ser jovem e saudável. Mas a principal razão terá sido a firme determinação em cumprir a tarefa a que se propôs.

Roquette dizia que Marechal Cândido Rondon era o "ideal feito homem". Mameluco por parte de avós indígenas, falava dialectos de várias tribos, passando aos índios a sua mensagem de paz. Roquette extraiu assim, uma compreensão do problema do índio ainda revolucionária: para ele, os índios deviam ser protegidos como tal e não forçados a ser brasileiros, sendo o papel da nação protegê-los como aos menores abandonados, presos ou doentes.

Os Nhambiquaras contactados viviam na Idade da Pedra: tinham machados de pedra mal polida e as facas eram lascas de madeira. Desconheciam navegação, cerâmica ou redes de dormir – atravessavam os rios a nado, comiam de mão em mão e dormiam no chão. Cobertos por bernes, pulgas e piolhos, não conheciam um homem branco ou negro. O mal que faziam era, às vezes, por ignorância. De volta ao Rio de Janeiro, em novembro desse ano, Roquette depositou no Museu Nacional cerca de tonelada e meia de objectos que trouxe da Serra do Norte, entre observações, fichas antropométricas, croquis, filmes documentais, material etnográfico, etc. Roquette trouxe também o paludismo, cujas sequelas contribuíram para a espondilose de que sofreu mais tarde.

Em 1915, propôs numa conferência do Museu Nacional a designação de Rondônia à região do Noroeste do Brasil limitada pelos meridianos 54 e 65 oeste, Greenwich e entre os paralelos 8 e 15 ao sul do Equador, cortada entre os rios Juruena e Madeira pela estrada Rondon, como homenagem a Rondon.

Com os resultados das suas investigações sobre Parecís e Nhambiquaras escreveu Rondônia (1916), tratado antropológico, botânico, geológico, etnográfico e climático da região compreendida entre os rios Juruena e Madeira, incluindo partes de Mato Grosso, Amazonas, Pará, Acre e Guaporé.

A vivência com índios e homens do sertão foi a base da sua campanha anti-racista contra o arianismo no Brasil. Segundo ele, o homem no Brasil precisava de "ser educado e não substituído".

Em 1915 concorre para Livre-Docente de História Natural, na Faculdade de Medicina, com o trabalho sobre Dinoponera Grandis, a formiga amazônica, continuando a atividade de pesquisa e ensino, lecionando História Natural na Escola Normal e no Colégio Aquino.

Empenhou-se na Fisiologia, sendo convidado, em 1920, como professor visitante para inaugurar a cadeira de Fisiologia Experimental na Faculdade de Medicina da Universidade de Assunção, conseguindo a admiração do povo numa época conturbada entre Brasil e Paraguai.

Fascínio Pela Rádio e Pelo Cinema

Prevendo a importância da rádio na educação do povo fundou, a 20 de Abril de 1923, na Academia Brasileira de Ciências (de que era membro, bem como de outras associações nacionais e estrangeiras), a Rádio Sociedade do Rio de Janeiro, só com fins educacionais e culturais. O fascínio de Roquette pela rádio deve-se, em parte, pela entrega à causa positivista e à profissionalização como antropólogo, factores que o colocaram ao serviço de causas científicas e sociais.

"A rádio é a escola dos que não têm escola. É o jornal de quem não sabe ler; (...) é o divertimento gratuito do pobre; (...) desde que o realizem com espírito altruísta e elevado."

E concluía sempre a sua emissão com o lema:

"Pela cultura dos que vivem em nossa terra. Pelo progresso do Brasil".

Em 1924 participa no Congresso Internacional de Americanistas, na Suécia, tornando-se responsável pela Seção de Antropologia, Etnografia e Arqueologia do Museu Nacional, do qual foi director de 1926 a 1935.

Candidata-se à Academia Brasileira de Letras em 1927 na vaga de Osório Estrada (cadeira 17), é eleito a 20 de outubro.

Em 1929 presidiu o 1º Congresso Brasileiro de Eugenia e realizou as primeiras demonstrações televisivas no Brasil.

Em 1932 funda a Revista Nacional de Educação e o Serviço de Censura Cinematográfica, criando em 1934 a Rádio Escola Municipal do Rio de Janeiro com Anísio Teixeira.

Em 1936 fundou e dirigiu o Instituto Nacional de Cinema Educativo onde esteve com Humberto Mauro, aposentando-se em 1947.

Orientou a parte histórica do filme O Descobrimento do Brasil (1937), dirigiu e gravou o comentário sobre arte marajoara do filme Argila (1940) e o filme Rondônia.

Eleito diretor do Instituto Indigenista Americano do México em 1940, foi membro fundador do Partido Socialista Brasileiro, em 1947.

Como homenagem, vários naturalistas deram o seu nome a algumas espécies, como Phylloscartes Roquettei, ave do Brasil Central.

Entre as suas obras escritas estão Guia de Antropologia (1915), Elementos de Mineralogia (1918), Seixos Rolados (1927), Samambaia (1934), além de muitos trabalhos científicos, artigos e conferências, publicados em vários jornais e revistas.

A 18 de Outubro de 1954 sofre um Derrame fatal no seu apartamento, no Rio de Janeiro, quando escrevia um artigo para o Jornal do Brasil, em que dizia: Aquele que conhece, aquele que cria, aquele que ama.

Fonte: Wikipédia e Ana Fernandes (Trabalho realizado no âmbito da disciplina de História das Ciências, Licenciatura em Bioquímica, Departamento de Química e Bioquímica, Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa, 2002-2003)

Lélia Coelho Frota

LÉLIA COELHO FROTA

(71 anos)
Crítica de Arte, Curadora de Arte, Poetisa, Tradutora e Antropóloga

* Rio de Janeiro, RJ (11/07/1938)
+ Rio de Janeiro, RJ (27/05/2010)

Escritora, antropóloga, historiadora de arte, membro da Associação Brasileira de Críticos de Arte (ABCA), da Associação Brasileira de Antropologia (ABA), da União Brasileira dos Escritores (UBE) e do PEN Clube do Brasil. Foi diretora do Instituto Nacional do Folclore da Fundação Nacional de Artes (FUNARTE) e ex-presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN).

Lélia Coelho Frota é autora de inúmeros livros sobre arte e cultura brasileiras, pesquisando principalmente as manifestações da arte popular.

Foi responsável pelas representações brasileiras nas Bienais de Veneza de 1978 e 1988 e curadora da exposição Brésil, Art Populaire Contemporain, no Grand Palais, Paris, 1987, e fundadora do Museu de Arte Popular Edson Carneiro.

Prêmiações

Foi agraciada com o Prêmio Jabuti, pela Câmara Brasileira do Livro (CBL) em 1979, na categoria poesia e o Prêmio Olavo Bilac pelo livro "Menino Deitado Em Alfa" (Editora Quíron, 1978).

Livros Publicados

• 1978 - Mitopoética de 9 Artistas Brasileiros
• 1982 - Ataíde
• 1986 - Mestre Vitalino
• 1994 - Burle Marx: Paisagismo no Brasil
• 2005 - Pequeno Dicionário da Arte do Povo Brasileiro

Fonte: Wikipédia

Ruth Cardoso

RUTH VALENÇA CORREIA LEITE CARDOSO

(77 anos)
Antropóloga, Professora Universidade de SP e Primeira Dama Brasileira

* Araraquara, SP (19/09/1930)
+ São Paulo, SP (24/06/2008)

Era casada desde 1953 com Fernando Henrique Cardoso, ex-presidente do Brasil, Ruth Cardoso foi a primeira-dama do País durante o mandato de seu marido, entre 1995 e 2003, embora tenha rechaçado tal título.

Ruth Vilaça Corrêa Leite nasceu em Araraquara, no interior do estado de São Paulo. Ela era filha do contador José Corrêa Leite de sua esposa, a professora e farmacêutica Maria "Mariquita" Vilaça. Tinha uma irmã gêmea, Raquel, que morreu em tenra idade. A casa em que vivia sua família ficava no centro da cidade e hoje é uma agência bancária. Ela viveu em sua cidade natal até os dezoito anos, quando se mudou para estudar Filosofia na Universidade de São Paulo (USP).

Em 1951, Ruth Leite conheceu seu futuro marido, Fernando Henrique Cardoso, então um estudante de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP. Eles se casaram em 1953 e tiveram três filhos juntos: Paulo Henrique Corrêa Leite Cardoso (1954), Luciana Vaz (1958) e Beatriz Zylbersztajn (1960).

Na década de 50, Ruth Cardoso se envolveu no estudo de movimentos feministas, étnico-raciais e de orientação sexual classificados por ela como "novos movimentos sociais”.

Doutora em antropologia pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP), Ruth Cardoso atuou como docente e pesquisadora na USP e em várias instituições universitárias de diferentes países, tais como a Faculdade Latino-americana de Ciências Sociais (Flacso/Unesco), a Universidade do Chile, a Maison des Sciences de L'Homme em Paris, a Universidade de Berkeley e a Universidade de Colúmbia.

Ela era membro associado do Centro para Estudos Latino-Americanos da Universidade de Cambridge, na Inglaterra, e membro da equipe de pesquisadores do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento (Cebrap - São Paulo).

Ruth Cardoso, enquanto primeira-dama do Brasil, criou e presidiu o programa Comunidade Solidária, de combate à exclusão social e à pobreza, dentro de uma perspectiva emancipatória. Em 2000, ela criou a organização não-governamental Comunitas, na qual atuou até sua morte.

Ruth Cardoso faleceu no dia 24 de junho de 2008, aos setenta e sete anos de idade em sua residência, em decorrência de problemas cardíacos, apenas um dia após ter realizado um cateterismo cardíaco e recebido alta hospitalar.

Fonte: Wikipédia